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最美煙臺揭秘天后行宮坐南向北的秘密
【同步旅游網】 時間:2016-04-24 來源:本站整理 【收藏本頁

福建會館是媽祖文化在煙臺的根據地。

今年的農歷三月二十三,媽祖誕辰1052年紀念日,福建會館里面熱鬧非凡,來自兩岸三地的1000多人趕到這里,按照北方祭拜儀式參與了媽祖娘娘的祭祀活動,祈福
平安。

    水母網4月23日訊(YMG記者唐壽銳 權立通 唐克攝影報道)  “行初獻之禮,行亞獻之禮,行終獻之禮;獻帛,獻璧……”今年4月13日,農歷三月二十三,是媽祖誕辰1052年紀念日。煙臺福建會館熱鬧非凡,來自兩岸三地的1000多人趕到這里,按照北方祭拜儀式參與了紀念媽祖的活動,祈福平安。

    媽祖文化發源于福建莆田,煙臺是媽祖文化在北方的重要根據地。媽祖文化節在煙臺也已經舉辦了三屆。市博物館辦公室主任王金定介紹,與前兩屆媽祖文化節祭祀方式不同,本屆媽祖文化節完全按照北方祭拜儀式,還原古時沿海百姓向媽祖祭祀、祈福的場景。媽祖文化雖然發源于南方,但是經過在煙臺一百多年的地域融合,早已入鄉隨俗,發展成有煙臺地域特點的媽祖文化。

    媽祖文化傳入煙臺并得到弘揚

    明初煙臺人建起天后宮

    中國媽祖文化始于宋代、成于元代、興于明代、盛于清代、繁榮于近現代,而當代閩臺媽祖文化又有進一步的交流和發展。媽祖文化,也可以說是媽祖信仰,是海洋文化的一種特質。歷史上宋代出使高麗、元代海運漕運、明代鄭和下西洋、清代復臺定臺,可謂“有海水處有華人,華人到處有媽祖”。

    媽祖,姓林名默,原是宋代福建蒲田漁女,生于公元960年,卒于公元987年,在人間只活了短短的27年,終身未嫁。林默識天文,知醫理,深通航海之術,一世行善救生。據史料記載,在一個狂風暴雨、天昏地暗的黑夜里,她聽到海上傳來迷失方向漁船的呼救聲,她毅然點燃了自家的草屋,那沖天的火光將漁船引領上了岸,死里逃生的漁民對她感激涕零。她的去世也是因為搶救海上遇難船只,奮不顧身溺水身亡。人們為了紀念她,希望這樣的濟世英雄永遠活在人間,永遠保佑他們海上平安,為民造福,于是便將她演化成升天成神。由于林默的無私奉獻,在她辭世的當年,當地人民便為她立廟祀奉,還選擇了最親切的稱呼——媽祖,北方稱作海神娘娘。凡是靠海為生的人都很信奉媽祖。媽祖通過歷代皇帝、王公大臣、漁民、商人和華僑的傳播,產生了巨大的民族凝聚力。自宋初至清末,歷代皇帝對媽祖的褒封多達26次,從“夫人”、“天妃”、“天后”直到“天上圣母”(在煙臺福建會館大殿內有詳細的褒封稱號)。

    媽祖文化對于煙臺來說,除了現在的福建會館外,曾經供奉媽祖的天后宮也是標志之一。因為煙臺市區就是以天后宮為軸心而孕育發展起來的。自元代開始,經明清兩朝,我國漕運比較發達,芝罘灣是漕運船舶必經之地,媽祖文化也隨之傳入煙臺。

    在明朝初年,芝罘灣內數十家漁民為保佑出海平安,共同集資在今煙臺市芝罘北大街中段文物店處修建了三間草屋,供奉媽祖,此為天后宮的前身(民間也稱作“大廟”)。清雍正年間,芝罘灣已成為我國北方海上運輸的重要港口,廣州、福建、寧波等地商船來往頻繁,前來供奉媽祖的人增多,天后宮得以不斷整修。嘉慶十五年(1810年)再度擴建后,形成擁有房舍64間,由山門、鐘樓、鼓樓、大殿、陪殿、兩廂、戲臺等組成的三進式建筑群。重建后的天后宮,不但使媽祖文化得到了進一步的弘揚,而且逐步成為煙臺的商貿中心和文化中心。
 
    150年歷史天后宮被強行拆除

    徒留戲臺看城市變遷

    至清末道光年間,老煙臺已有商戶千家,成為商貿往來及膠東各地糧油漁鹽等土特產集
散的商業重鎮,天后宮香火越來越旺盛,廟前東、西商貿市場隨之繁榮起來,形成了魚市街、草市街、果木市街、雞鴨市街、竹竿市街、菜市街、面市街等多種集市林立的格局。每逢春節、元宵節及海神誕辰、仙逝之日,都要舉行盛大的文化活動,俗稱廟會。1901年煙臺八大商家發起成立煙臺商會,會址也設在天后宮。辛亥革命后,天后宮又成了金銀交易議價市場,每天清晨,各商號均要派人到天后宮取回當日以金銀易銅錢,以金銀易銀元的標準比價。

    可惜的是,有150多年歷史的天后宮,在1975年被強令拆除,如今只剩下一個戲臺,獨自站立在北大街上,靜靜地看著城市日新月異的變化。

    天后行宮興建晚于天后宮近200年

    獨特格局坐南向北

    煙臺福建會館是媽祖文化在煙臺的根據地。19世紀中葉的煙臺,已經成為北方重要的
商埠碼頭,那時來煙臺經商的福建人很多,他們便在煙臺修建了一處閩南風格的廟宇性建筑,即為福建會館。福建會館又稱天后行宮,始建于清光緒10年(1884年),竣工于清光緒32年(1906),耗時22年,比煙臺人自己修建的天后宮晚了近200年。但這個工程在當時被稱作“魯東第一工程”、天后行宮也有“江北第一宮”的美譽。

    福建會館(天后行宮)里的一磚一瓦、所有的雕刻裝飾都是在媽祖的家鄉福建泉州采集制作好,用船將它們一點一點地運至煙臺,在這里組裝而成的。修建過程中時常出現意外,當時,運輸戲臺的建筑材料的船在海上遇到大風浪被打沉,材料構件全都沉入海底,為了趕工期人們只能在煙臺采購石料、木料再由福建工匠雕刻而成,戲臺由此成了福建會館中惟一用材來自北方的建筑。

    天后行宮供奉的海神媽祖被看做是漁民的保護神。所以,當時在設計福建會館走向的時候,媽祖自然要朝著大海的方向。由于煙臺的海在北面,所以福建會館有別于其他中國的老建筑大都是坐北朝南走向的慣例,而是坐南面北的特殊格局。王金定笑著說,這也是福建會館獨有的煙臺特色,也是煙臺媽祖文化的與眾不同之處。

    福建會館(天后行宮)建成以后,一直是由福建人葉氏一家管理的。1954年葉氏家族第三代葉永甫、葉永昌將福建會館連同館內所有陳設和相關文物一并交給了煙臺市政府。1958年,煙臺市政府將這里改為煙臺市博物館,這才使這座古建筑在文革期間能被保存下來。

    現在,媽祖文化在煙臺繼續留傳,煙臺市博物館內常年設有媽祖文化陳列展。每逢媽祖誕辰,市博物館都會和在煙臺的福建商會聯合舉辦慶典活動,繼續將媽祖文化發揚光大。近幾年,煙臺市博物館暨媽祖誕辰舉辦了煙臺媽祖文化節,目前已成功舉辦了三屆,而且會繼續舉辦下去,要將這一文化活動打造成又一個屬于煙臺人自己的民俗活動。尤其在今年的媽祖文化節上,來參加祭祀的人們不僅有煙臺市民和在煙臺居住的福建人,更有來自臺灣和香港的同胞,從中不難看出,媽祖文化是流淌在炎黃子孫血液中的一種精神傳承。

天后宮被拆后只留下戲臺

    廟島也有個天后行宮

    從蓬萊乘船便可直達素有海上仙山之稱的長島縣廟島。廟島面積約1.43平方公里,古稱沙門島。北宋宣和四年(1122年),島上漁人為求
海神保佑,在島內鳳凰山前修建了天后宮,又稱娘娘廟,廟島之名即由此而來。

    廟島天后宮始建于北宋宣和四年(1122年),明崇禎元年(1628年)擴建,有前殿、后殿、山門、鐘樓、鼓樓及戲樓等建筑,共占地90畝。門前正上方,有咸豐皇帝親筆題的“神功濟運”匾額。海神娘娘銅像即正居暖閣之內的龍墩上,暖閣里,4尊侍女;暖閣外,4尊妃女;還有12尊巨大的站班。這里的碑碣、銅鼎、壁畫、船模等,是研究我國航海史的重要資料。

    2001年,廟島顯應宮開始進行大規模維修,宮廟維修引來了大規模的社會捐款。為了答謝當地企業和社會各界的社會捐助,翌年長島縣舉辦大型活動———媽祖節,把它作為長島旅游文化節的一個組成部分,媽祖文化活動開始恢復。

    島上的漁民說,廟島自從有了媽祖,最熱鬧的場面是每年夏間的“海神娘娘”廟會。從農歷七月初七開始,在娘娘廟前的戲樓上開演戲文,往往一演就是七八天、十來天,有時竟長達20多天。廟會期間的盛況,將南來北往的船客吸引住了,紛紛在廟島上駐足觀賞。附近的船也紛紛前來,一清早航行至廟島,一直鬧至深夜戲散,才點上燈籠,各自搖槳歸家。

  三萬福建人在煙臺

    百余年前,福建無數商會、船幫拖家帶口來到煙臺,發展兩地商貿,有的在這里安家落戶,有的在這里創業發展,不僅推動了兩
地經貿的繁榮發展,也為兩地人民世代友好往來打下了堅實的基礎。百余年后,依然有很多福建人追隨著前輩的足跡,將家安在煙臺。據煙臺福建商會會長陳漢才介紹,目前生活在煙臺的“福建人”接近三萬人,其中絕大部分已經將家安在了這里,變成了地地道道的煙臺人。

    “福建人來煙臺發展有著悠久的歷史傳統,一百多年來從來沒有間斷。最早一批來煙臺的福建人現在應該都發展到第三代了,前兩代人有的還可以說是從福建老家搬過來的,第三代則是在煙臺出生、在煙臺長大,可以說是土生土長的煙臺人了?!崩霞以诟=ㄈ莸年悵h才說,他是上世紀90年代來到煙臺的。他說:“我來的時候還是年輕的小伙子,現在,我兒子都快三十歲了?!?/P>

    陳漢才給記者講述了一個小故事。前一段時間,他在煙臺的一位老鄉在蘇杭待了差不多兩個月的時間,回煙聚會的時候連發感慨:“還是煙臺好?!标悵h才開玩笑說,蘇杭可是人間天堂。那位老鄉干脆回答:“別說蘇杭了,現在在福建老家都沒有在煙臺的感覺好?!睂τ谶@則小插曲,陳漢才非常有感慨:“生意人習慣了走南闖北,說實話,和很多在煙臺的‘老福建’一樣,我已經把煙臺當做了家。愛在煙臺,難以離開!”

 

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